اصلاح سخن :

حضرت قبلہ الف عین مدظلہ العالی کی نظر کرم کی درخواست کے ساتھ :
غزل
افتخاررحمانی فاخرؔ
جنوں کی درایت کا اظہار ہے یہ
روایت ، حکایت کا اظہار ہے یہ
جھکاؤجبیں کو بصد شوق الفت
خدا کی عبادت کا اظہار ہے یہ !
تری سازخوانی ہے افسوں کا درپن
کہ ’خسروؔ‘ کی صنعت کا اظہار ہے یہ
’ تری نذر ہے میرا ہرحرف ہمدم ‘ !
کہ تجھ سے عقیدت کا اظہار ہے یہ !
زمانے نے جس طرح رسوا کیا ہے
کہ مجھ سے عداوت کا اظہار ہے یہ !
لپک کر مجھےتو جگر سے لگائے !
جنوں کی حمایت کااظہار ہے یہ؟
نہیں خشک سوتے ،سخن پروری کے
’ ا سدؔ‘ کی کرامت کا اظہار ہے یہ
تفاخرنہیں شعرگوئی پہ ہم دم !
کہ تیری کرامت کا اظہار ہے یہ

بہت خوب۔ لگتا ہے پرانے شعرا کو کافی پڑھا ہے

بہت خوب

ارشد چوہدری نے کہا:

بہت خوب۔ لگتا ہے پرانے شعرا کو کافی پڑھا ہے

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

چاچو پڑھا ہی نہیں ؛بلکہ ’’گھول کر پی بھی گیا ہوں ‘‘ ھا ھا ھا ھھھھھأ

فاخر رضا نے کہا:

بہت خوب

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

شکریہ فاخرؔ صاحب اب سمجھ میں نہیں آتا کہ آپ کو ’’فاخرؔ‘‘ صاحب کہوں یا پھر ’’رضاؔ ‘‘ صاحب ؟ ویسے اپنے ہم تخلص شخص سے حوصلہ افزائی پِاکر حوصلہ بڑھتا ہے ۔ جزاک اللہ خیرا ۔

ارشد چوہدری نے کہا:

بہت خوب۔ لگتا ہے پرانے شعرا کو کافی پڑھا ہے

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

آپ کی نوازشوں کا شکریہ !!! البتہ حضرت قبلہ الف عین صاحب مدظلہ العالی کی اصلاح کا انتظار ہے،وہ مصروف ہوں گے ؛اس لیے ہماری ادنیٰ سی معروضات پر توجہ نہیں فرمائی ، ان شاء اللہ جب وہ فارغ ہوں گے تو اس طرف بھی توجہ فرمائیں گے۔

افتخاررحمانی فاخر نے کہا:

حضرت قبلہ الف عین مدظلہ العالی کی نظر کرم کی درخواست کے ساتھ :
غزل
افتخاررحمانی فاخرؔ
جنوں کی درایت کا اظہار ہے یہ
روایت ، حکایت کا اظہار ہے یہ
جھکاؤجبیں کو بصد شوق الفت
خدا کی عبادت کا اظہار ہے یہ !
تری سازخوانی ہے افسوں کا درپن
کہ ’خسروؔ‘ کی صنعت کا اظہار ہے یہ
’ تری نذر ہے میرا ہرحرف ہمدم ‘ !
کہ تجھ سے عقیدت کا اظہار ہے یہ !
زمانے نے جس طرح رسوا کیا ہے
کہ مجھ سے عداوت کا اظہار ہے یہ !
لپک کر مجھےتو جگر سے لگائے !
جنوں کی حمایت کااظہار ہے یہ؟
نہیں خشک سوتے ،سخن پروری کے
’ ا سدؔ‘ کی کرامت کا اظہار ہے یہ
تفاخرنہیں شعرگوئی پہ ہم دم !
کہ تیری کرامت کا اظہار ہے یہ

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

افتخاررحمانی فاخر بھائی کیا بہتر نہ ہوگا کہ مطلع کے کسی ایک مصرع میں قافیہ تبدیل کردیں کہ اس کی موجودہ شکل میں دوسرے تمام اشعار کے قافیوں پر سوال اٹھیں گے۔
نیز "ساز خوانی" اور "جگر سے لگانا" جیسی تراکیب پر اعتراض کیا جاسکتا ہے۔

مطلع میں جو قافیے لائے ہیں اس سے بقیہ قافیے کمزور پڑتے ہیں ۔
نیز مطلع معنوی طور پر کسی مفہوم یعنی ایک تخیل پر سمٹتا نہیں اور اس لحاظ سے کمزور بھی ہے۔
درپن کا ہندی لفظ بھی عجیب تاثر دے رہا ہے ۔ (جیسے اعجاز بھئی کو صنم لگتاہے )۔

افتخاررحمانی فاخر نے کہا:

کہ مجھ سے عداوت کا اظہار ہے یہ !

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

یہاں "کہ" کی نشست کمزور بلکہ نامناسب ہے ۔ آخر مصرع میں بھی یہی کمزوری ہے "کہ" والی

سید عاطف علی نے کہا:

مطلع میں جو قافیے لائے ہیں اس سے بقیہ قافیے کمزور پڑتے ہیں ۔
نیز مطلع معنوی طور پر کسی مفہوم یعنی ایک تخیل پر سمٹتا نہیں اور اس لحاظ سے کمزور بھی ہے۔
درپن کا ہندی لفظ بھی عجیب تاثر دے رہا ہے ۔ (جیسے اعجاز بھئی کو صنم لگتاہے )۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

ھا ھا ھا کیا بتاؤں ؟ اب تو’’ صنم‘‘ سے خواب میں بھی ڈر لگتا ہے۔ اس غزل میں کئی مربتہ صنم کا تکرار ہوجاتا ؛لیکن حضرت قبلہ الف عین مدظلہ کی توبیخ اور ان کے مزاج کی وجہ سے نامراد ’’صنم‘‘ کے استعمال سے کلیتہً گریز کیا گیا ہے ۔ رہی بات درپن کی تو ’’درپن‘‘ ہماری مجبوری ہے ؛کیوں کہ ہم ہندی زدہ ماحول میں جیتے ہیں اور اپنی زبان کی بقا اور تحفظ کےلیے بریانی قورمہ کے بجائے ’’دال روٹی ‘‘ کھا کر کفار سے ’’جہاد‘‘ کرتے ہیں،جب کہ نالائق مردود کفار تنہائیوں میں غالبؔ و میرؔ کے اشعار گنگناتے رہتے ہیں اورایوان میں ندافاضلی ؔ کے اشعارپڑھا کرتے ہیں۔ ہندی زدہ ماحول کی وجہ سے ’’درپن‘‘ آگیا ،اس ’درپن‘ کا استعمال اختیاری نہیں اضطراری ہے۔غور طلب ہے کہ بعض ہندی الفاظ ویسے ہیں جن سے حسن اور ’’ورندا ون‘‘ میں چرتی ہوئی غزالوں کی کشش جھلکتی ہے۔ ورنہ تو ہمیں خود ہندی زبان کے استعمال میں ’’متلی ‘‘ آنے لگ جاتی ہے۔ مجھے اس وقت سخت کوفت ہوتی ہے جب ہندی کے جملے سماعت سے مجبوراً ٹکرائے ۔ هندوستان میں چونکہ ہندی میڈیا (جرنلزم) کا غلغلہ ہے اس لیے ہندی تراکیب کو مجبوراً سہنا اور برداشت کرنا پڑتا ہے ۔ طبیعت کی نفاست کا احساس نہ ہوتا تو گنہ گار اردو میں ہندی جملے پیش کرتا اسے پڑھ کر جی ہی نہیں متلائے گا ؛بلکہ ’’قے‘‘ بھی ہوجائے گی۔ خیر چلئے ! برسبیل تذکرہ معروف ہندی چینل این ڈی ٹی وی کی خبر کا ایک طویل ہندی جملہ اردو کے قالب میں پیش کرتا ہوں۔
نئی دہلی : جیسا کہ سمبھاؤنا (توقع ) جتائی (ظاہر) کئی گئی تھی ،دہلی سمیت اتر بھارت (شمالی بھارت) میں ایک بار پھر موسم نے کروٹ بدلی ہے ۔ بدھ وار (چہار شنبہ ) کو تاپ مان (درجہ حرارت) میں کچھ بڑھوتری(اضافہ) کے بعد بدھ کو دہلی سمیت این سی آر میں کئی استھانوں(مقامات) پر ہلکی بارش ہوئی، نوئیڈا میں اولے (ژالہ باری ) کی سمبھاونا (خدشہ ) ہے۔
شکر ہے کہ اس میں وہ ترکیب استعمال نہیں کی گئی ہے جو سنسکرت کی جان ہے۔ ؛ اس لیے مجھے درپن کا استعمال ’’غیر موزوں‘‘ نظر نہیں آتا ہے ۔

بھئی ہندی الفاظ سے مجھے چڑ نہیں لیکن میں مکمل ماحول دیکھتا ہوں ۔ اگر شعر میں فارسی عربی تراکیب کا استعمال کیا گیا ہے اور ان کے درمیان ہندی لفظ آ جائے تو پسند نہیں ۔ دل کا درپن قبول ہے لیکن 'جذباتِ دل کا درپن' ہو تو اعتراض ہو گا۔ یہاں بھی یہی لفظ ہے ساز خوانی؟ اور افسوں اور صنعت کے الفاظ کے ساتھ ساتھ!
خلیل میاں کی بات درست ہے۔ بھائی عاطف نے بھی اشارہ کیا ہے کہ مطلع میں ایطا ہے۔ قافیہ بدل دیں۔

ویسے درپن کا حقیقی مطلب کیا ہے۔

سید عاطف علی نے کہا:

ویسے درپن کا حقیقی مطلب کیا ہے۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

آئینہ

سید عاطف علی نے کہا:

ویسے درپن کا حقیقی مطلب کیا ہے۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

दर्पण یہ اصل ہندی قالب میں ہے ، اس کو اردو میں یوں ’’درپن ‘‘ لکھتے ہیں ۔

افتخاررحمانی فاخر نے کہا:

दर्पण یہ اصل ہندی قالب میں ہے ، اس کو اردو میں یوں ’’درپن ‘‘ لکھتے ہیں ۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

दर्पण اس میں "ر" کا حرف تو ہے ہی نہیں شاید ۔

افتخاررحمانی فاخر نے کہا:

दर्पण یہ اصل ہندی قالب میں ہے ، اس کو اردو میں یوں ’’درپن ‘‘ لکھتے ہیں ۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

दरपन
یہ درپن کیا غلط ہوگا ؟

افتخاررحمانی فاخر نے کہا:

दर्पण یہ اصل ہندی قالب میں ہے ، اس کو اردو میں یوں ’’درپن ‘‘ لکھتے ہیں ۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

پھر تو ہمیں بھی "پشتو" کے الفاظ استعمال کرنے میں ہچکچاہٹ نہیں ہونی چاہیے

انیس جان نے کہا:

پھر تو ہمیں بھی "پشتو" کے الفاظ استعمال کرنے میں ہچکچاہٹ نہیں ہونی چاہیے

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

خپلہ زبان خپل اختیار۔

سید عاطف علی نے کہا:

दर्पण اس میں "ر" کا حرف تو ہے ہی نہیں شاید ۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

افقی خط کے اوپر جو لکیر ہے وہی را ہے. اسے ریف را کہتے ہیں، تلفظ میں اس کی ادائیگی اس حرف سے پہلے کی جاتی ہے جس کے اوپر یہ لگا ہوتا ہے۔ یہ ساکن ہوتا ہے۔

سید عاطف علی نے کہا:

दरपन
یہ درپن کیا غلط ہوگا ؟

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

اصل تلفظ درپنڑ ہے نون غنہ کے ساتھ لیکن اردو میں اس کا خیال نہیں رکھا جاتا۔

سید عاطف علی نے کہا:

दर्पण اس میں "ر" کا حرف تو ہے ہی نہیں شاید ۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

ہے نا بھائی ! یہ رہا را کا ہم صوتی لفظ’’ र्‘‘(رَ) یہ اصل میں نصف ’’را‘‘ہے جب ملا کر لکھتے ہیں تو اس کی یہ’’ र्प ‘‘ شکل ہوتی ہے۔ جولوگ ہندی جانتے ہیں وہ سمجھتے ہیں ۔ اب اس نصف ’’را‘‘ کو سمجھانے کے لیے ’’ہندی بال پوتھی ‘‘(ہندی زبان کا قاعدہ بغدادی) کتاب لے کر وضاحت کرنی پڑے گی۔ ھا ھا ھا ھا ھا ۔

افتخاررحمانی فاخر نے کہا:

ہے نا بھائی ! یہ رہا را کا ہم صوتی لفظ’’ र्‘‘(رَ) یہ اصل میں نصف ’’را‘‘ہے جب ملا کر لکھتے ہیں تو اس کی یہ’’ र्प ‘‘ شکل ہوتی ہے۔ جولوگ ہندی جانتے ہیں وہ سمجھتے ہیں ۔ اب اس نصف ’’را‘‘ کو سمجھانے کے لیے ’’ہندی بال پوتھی ‘‘(ہندی زبان کا قاعدہ بغدادی) کتاب لے کر وضاحت کرنی پڑے گی۔ ھا ھا ھا ھا ھا ۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

ہندی ،خصوصاََ لکھائی سے بہت معمولی واقفیت ہے دراصل۔