مہدی نقوی حجاز بھائی متفق کس بات سے ہوئے آپ؟
مس تفع لن (منفصل) "سبب خفیف"، "وتد مفروق" اور "سبب خفیف" کا مجموعہ ہے۔ اور اس رکن یعنی "مس تفع لن" پر یکے بعد دیگرے دو منفردہ زحافات "خبن" اور "تسبیغ" لگنے سے "مفاعلان" کی فرع تشکیل پاتی ہے جو "مس تفع لن" کی "مخبون مسبغ" شکل ہے۔
مخبون مذال
نہیں! کم از کم مستفعلن متصل کی حد تک تو غلطی نہیں کی انھوں نے۔۔۔ مستفعلن پر خبن اور اذالہ کا استعمال اسے مفاعلان ہی بناتا ہے۔جی شکریہ.
یہاں بات یہ ہوئی کہ حکیم نجم الغنی غلطی کر گئے بحر الفصاحت میں.
نہیں! کم از کم مستفعلن متصل کی حد تک تو غلطی نہیں کی انھوں نے۔۔۔ مستفعلن پر خبن اور اذالہ کا استعمال اسے مفاعلان ہی بناتا ہے۔
مولوی نجم الغنی رامپوری جس پائے کے عالم تھے ان سے اس بھونڈی غلطی کا تصور بھی محال ہے۔۔۔ یقیناً مس تفع لن (منفصل) کی مذکورہ فرع کی تعریف لکھتے ہوئے ان کا ذہن منفصل کی بجائے متصل پر ہو گا ورنہ منفصل میں وتد مجموع موجود ہی نہیں جس پر اذالہ کا استعمال کیا جا سکے۔
میرے پاس مولوی نجم الغنی رامپوری کی بحر الفصاحت کی تمام جلدیں موجود ہیں مگر میری ذاتی لائبریری میں جو کہ پاکستان میں ہے لیکن بد قسمتی سے یہاں میرے پاس ایک بھی کتاب نہیں لہٰذا حوالے کے لیے میں انھیں نہیں دیکھ پاؤں گا۔
یقیناً ممکن ہے۔۔۔ اور اس کی وجہ بھی وہی رہی ہو گی جو ہم نے اوپر بیان کی کہ
شاکر بھائی! اصل شے تو طبیعت یا موزونیِ طبع ہی ہے جس پر عروض کا بھی دارومدار ہے ورنہ عروض کی مشین میں ڈال کر صرف با وزن جملے گھڑنے کو شعر کہا جا سکتا تو اکہتر بہتر تہتر چوہتر، پچہتر چھہتر ستتر اٹھتر کو بھی شعر ماننا پڑتا۔ارے نہیں فاتح! ایسی بات نہیں میں واقعی اتنی ثقیل گفتگو سے گھبراتا ہوں اور میرا دم گھٹنے لگتا ہے
شاعری جتنی لطیف ہے عروضی بحثیں اتنی ہی کثیف و ثقیل ہوتی ہیں اسی لیے میں نے فن عروض کی ابجد بھی نہیں سیکھی ۔۔۔ شعر کہنے میں عروض کی بجائے اپنی طبیعت پر بھروسا کرتا ہوں