برائے اصلاح : یوم آزادی کے موقع پر ایک نظم : از: محمد ذیشان نصر ؔ

السلام علیکم !
14اگست کے سلسلہ میں میں نے آج ہی ایک نظم لکھی ہے۔ جو آپ کی خدمت بصد احترام بہ نیت اصلاح پیش ہے۔ امید ہے آپ مجھے مایوس نہ کریں گے۔۔۔۔ شکریہ۔

تم ہی کھولو ذرا لب، آزادی ہے کہاں اب؟
تم کو کیسے کہوںپھر؟ میں آزادی مبارک!​

یہ تہذیب وثقافت، کس کی ہے یہ عنایت
چاہے فکر و عمل ہو، یاکہ رسم و روایت
یہ غیروں کی غلامی ، یہ اپنوں سے بغاوت
تو نے سوچا کبھی تو، کیسی ہے یہ محبت
اُلفت ہے نہ امانت، چاہت ہے نہ صداقت
غیرت ہے نہ شرافت، عزت ہے نہ دیانت
شدت ہے یا شرارت، دھوکہ ہے یا عداوت
بربادی کا سماں وہ، ہو جیسے کہ قیامت
یاں کھویا ہے سبھی کچھ، پایا کچھ بھی نہیں تب
تاریکی ہے کیوں اب؟ روشن جو ہے دیا جب
پھر ہو گا یہ ختم کب ؟ آزادی کا سفر اب
یاں کب ہو گا اُجالا؟ ذیشاں ہو گی سحر کب؟

محمد ذیشان نصر
متلاشی

محترمی جناب محمد وارث صاحب کیا میری مندرجہ بالا نظم بحر میں ہے یا نہیں ؟ از راہ کرم جواب مرحمت فرمائیں۔۔ نوازش ہوگی ۔۔۔

پیارے محمد ذیشان نصر ؔ !
مجھ فاتر العقل کی ناقص رائے کے مطابق تو مندرجہ بالا کلام بحر میں نہیں، بلکہ بحروں میں ہے ۔۔۔
باقی اساتذہ کرام کی رائے ہی صائب ہے ۔۔۔ سو منتظرم

مغزل نے کہا:

پیارے محمد ذیشان نصر ؔ مجھ فاتر العقل کی ناقص رائے کے مطابق تو بحر میں نہیں ہے بلکہ بحروں میں ہے ۔۔۔ باقی اساتذہ کرام کی رائے ہی صائب ہے ۔۔۔ سو منتظرم

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

شکریہ محمود بھائی ۔۔۔ اصل میں وارث صاحب کا کہنا ہے کہ فعلن کی بحر میں کسی بھی فعلن کو فَعِلن یا فع فَ عِ میں توڑا جا سکتا ہے ۔۔ اس لحاظ سے دیکھا جائے تو یہ فعلن کی چھ رکنی بحر ہے اور اس میں ہر مصرع میں دو فعلن کو فع فَ عِ میں توڑا گیا ہے ۔۔۔ اس لئے میں پوچھ رہا تھا ۔۔۔ !

متلاشی نے کہا:

شکریہ محمود بھائی ۔۔۔ اصل میں وارث صاحب کا کہنا ہے کہ فعلن کی بحر میں کسی بھی فعلن کو فَعِلن یا فع فَ عِ میں توڑا جا سکتا ہے ۔۔
اس لحاظ سے دیکھا جائے تو یہ فعلن کی چھ رکنی بحر ہے اور اس میں ہر مصرع میں دو فعلن کو فع فَ عِ میں توڑا گیا ہے ۔۔۔ اس لئے میں پوچھ رہا تھا ۔۔۔ !

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

سلامت باشید پیارے ،
عروض کی تو میں ابجد سے بھی نہیں واقف ، محمد وارث ؔ صاحب اور فاتح الدین بشیر محمودؔ بھیا ہی اس بابت درست رہنمائی کرسکیں گے ۔۔۔

جی استاذ محترم جناب محمد وارث صاحب ۔۔۔ ! کیا یہ نظم بحر میں ہے یا نہیں ۔۔۔۔؟

شکریہ ذیشان صاحب، آپ نے درست سمت اشارہ کیا ہے، اس لحاظ سے یہ نظم وزن میں ہے۔ کہیں کہیں غلط تلفظ بندھا ہے جیسے ختم، اس کو آپ نے تا کی حرکت سے باندھا ہے جب کہ یہ ساکن ہے۔

چاہے فکر و عمل ہو، یا کہ رسم و روایت
اس مصرعے میں کہ دوحرفی بندھا ہے، اساتذہ کے نزدیک جائز نہیں۔

محمد وارث نے کہا:

شکریہ ذیشان صاحب، آپ نے درست سمت اشارہ کیا ہے، اس لحاظ سے یہ نظم وزن میں ہے۔ کہیں کہیں غلط تلفظ بندھا ہے جیسے ختم، اس کو آپ نے تا کی حرکت سے باندھا ہے جب کہ یہ ساکن ہے۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

شکریہ استاذ گرامی ۔۔۔!

محمد وارث نے کہا:

چاہے فکر و عمل ہو، یا کہ رسم و روایت
اس مصرعے میں کہ دوحرفی بندھا ہے، اساتذہ کے نزدیک جائز نہیں۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

دوحرفی بندھا سے کیا مراد ہے ؟ برائے مہربانی وضاحت کیجئے ۔۔۔؟

محمد وارث نے کہا:

شکریہ ذیشان صاحب، آپ نے درست سمت اشارہ کیا ہے، اس لحاظ سے یہ نظم وزن میں ہے۔ کہیں کہیں غلط تلفظ بندھا ہے جیسے ختم، اس کو آپ نے تا کی حرکت سے باندھا ہے جب کہ یہ ساکن ہے۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

محمد وارث نے کہا:

چاہے فکر و عمل ہو، یا کہ رسم و روایت
اس مصرعے میں کہ دوحرفی بندھا ہے، اساتذہ کے نزدیک جائز نہیں۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

وارث صاحب غلط تلفظ باندھنے کی وجہ سے بحر پر فرق نہیں پڑتا ؟ یا میں سمجھ نہیں پایا آپ کی بات ۔۔۔

فرق تو پڑتا ہے محمود صاحب، غلط تلفظ سے یقیناً مصرع یا شعر بے وزن ہو جاتا ہے۔

محمد وارث نے کہا:

چاہے فکر و عمل ہو، یا کہ رسم و روایت
اس مصرعے میں کہ دوحرفی بندھا ہے، اساتذہ کے نزدیک جائز نہیں۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

سمجھ گیا استاذ گرامی ۔۔۔ میں ان اغلاط کو درست کرتا ہوں ابھی ۔۔۔! مزید کوئی غلطی ہے تو وہ بھی بتا دیجئے ۔۔۔ شکریہ۔۔۔!

متلاشی نے کہا:

دوحرفی بندھا سے کیا مراد ہے ؟ برائے مہربانی وضاحت کیجئے ۔۔۔ ؟

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

دو حرفی مطلب فع یا سبب خفیف یا 2 جب کہ اس کا اصل اور صحیح وزن سبب ثقیل کا ایک ٹکڑا یعنی فَ یا 1 ہے۔

محمد وارث نے کہا:

فرق تو پڑھتا ہے محمود صاحب، غلط تلفظ سے یقیناً مصرع یا شعر بے وزن ہو جاتا ہے۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

شکریہ وارث صاحب ، یہی جاننا مقصود تھا، وگرنہ مجھے اپنی بات سے رجوع کرنے میں تامل نہ تھا ۔۔۔ جزاک اللہ

یہ تہذیب وثقافت، کس کی ہے یہ عنایت
چاہے فکر و عمل ہو، یا پھر رسم و روایت
یہ غیروں کی غلامی ، یہ اپنوں سے بغاوت
تو نے سوچا کبھی تو، کیسی ہے یہ محبت
اُلفت ہے نہ امانت، چاہت ہے نہ صداقت
غیرت ہے نہ شرافت، عزت ہے نہ دیانت
شدت ہے یا شرارت، دھوکہ ہے یا عداوت
بربادی کا سماں وہ، ہو جیسے کہ قیامت
یاں کھویا ہے سبھی کچھ، پایا کچھ بھی نہیں تب
تاریکی ہے کیوں اب؟ روشن جو ہے دیا جب
پھر ختم یہ ہو گا کب ؟ آزادی کا سفر اب
یاں کب ہو گا اُجالا؟ ذیشاں ہو گی سحر کب؟

محمد ذیشان نصر

وارث کی جگہ میں ہی جواب دے دوں۔ وزن میں تو آ گئے ہیں مصرعے، لیکن ’پھر رسم‘ میں ’ر‘ کا دہرایا جانا کانوں کو بھلا نہیں لگتا۔
یا ہو رسم و روایت
کر دو

الف عین نے کہا:

وارث کی جگہ میں ہی جواب دے دوں۔ وزن میں تو آ گئے ہیں مصرعے، لیکن ’پھر رسم‘ میں ’ر‘ کا دہرایا جانا کانوں کو بھلا نہیں لگتا۔
یا ہو رسم و روایت
کر دو

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

شکریہ استاذ گرامی بہت بہت !

یہ تہذیب وثقافت، کس کی ہے یہ عنایت
چاہے فکر و عمل ہو، یا ہو رسم و روایت
یہ غیروں کی غلامی ، یہ اپنوں سے بغاوت
تو نے سوچا کبھی تو، کیسی ہے یہ محبت
اُلفت ہے نہ امانت، چاہت ہے نہ صداقت
غیرت ہے نہ شرافت، عزت ہے نہ دیانت
شدت ہے یا شرارت، دھوکہ ہے یا عداوت
بربادی کا سماں وہ، ہو جیسے کہ قیامت
یاں کھویا ہے سبھی کچھ، پایا کچھ بھی نہیں تب
تاریکی ہے کیوں اب؟ روشن جو ہے دیا جب
پھر ختم یہ ہو گا کب ؟ آزادی کا سفر اب
یاں کب ہو گا اُجالا؟ ذیشاں ہو گی سحر کب؟