اصلاح شعر

مجھے غالب چچا کے اس شعر کا لفظ لفظ معنی، تشریح، درستگی (اگر الفاظ میں ردوبدل ہوں تو) اور وغیرہ وغیرہ چاہیے۔

تشکر کے ساتھ۔

انکل الف عین،
بڑے بھائی محمد وارث
بھیا شمشاد
چھوٹے چھوٹاغالبؔ
اور سخن ور حضرات

شکریہ جناب یاد آوری کیلیے۔
طاعت - اطاعت، بندگی، عبادت
مے - آپ جانتے ہی ہیں
انگبین - شہد ﴿شعر میں نون غنہ ہے یعنی انگبیں﴾
لاگ - چاہت، آرزو، خواہش، پسندیدگی
مطلب یہ کہ لوگ خدا کی بندگی اور اطاعت شراب اور شہد یعنی جنت کی خواہش میں کرتے ہیں لہذا مرزا فرماتے ہیں کہ اصل عبادت اور اطاعت تو یہ ہے کہ بغیر جنت کی خواہش کے کی جائے لہذا اس کیلیے ضروری ہے کہ بہشت کو دوزخ میں ڈال کر ختم کر دینا چاہیے کہ نہ رہے بانس اور نہ بجے بانسری یعنی پھر لوگ اطاعت بغیر لالچ کے کریں گے۔
صوفیا اور شعرا کے ہاں یہ خیال عام ہے، اقبال اس سلسلے میں یوں گویا ہیں
سوداگری نہیں یہ عبادت خدا کی ہے
اے بے خبر جزا کی تمنا بھی چھوڑ دے

محمد وارث نے کہا:

شکریہ جناب یاد آوری کیلیے۔
طاعت - اطاعت، بندگی، عبادت
مے - آپ جانتے ہی ہیں
انگبین - شہد ﴿شعر میں نون غنہ ہے یعنی انگبیں﴾
لاگ - چاہت، آرزو، خواہش، پسندیدگی
مطلب یہ کہ لوگ خدا کی بندگی اور اطاعت شراب اور شہد یعنی جنت کی خواہش میں کرتے ہیں لہذا مرزا فرماتے ہیں کہ اصل عبادت اور اطاعت تو یہ ہے کہ بغیر جنت کی خواہش کے کی جائے لہذا اس کیلیے ضروری ہے کہ بہشت کو دوزخ میں ڈال کر ختم کر دینا چاہیے کہ نہ رہے بانس اور نہ بجے بانسری یعنی پھر لوگ اطاعت بغیر لالچ کے کریں گے۔
صوفیا اور شعرا کے ہاں یہ خیال عام ہے، اقبال اس سلسلے میں یوں گویا ہیں
سوداگری نہیں یہ عبادت خدا کی ہے
اے بے خبر جزا کی تمنا بھی چھوڑ دے

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

واہ وارث بھائی، آپ نے تو آتے ساتھ ہی مسئلہ حل کر دیا۔
بہت خوب،

بہت بہترین وارث بھائی!
آپ نے نہایت اچھے طریقے سے تشریح کردی۔

مشکل شاید یوں ہوئی کہ ’طاعت میں تا رہے‘ کا محاورہ سمجھ میں نہیں آ سکا ہو گا۔ یہ استعمال آج کل متروک ہے نا۔

جی ہاں انکل جی!
پر اس سے بھی زیادہ مجھے "وانگبین" نے پریشان کیے رکھا۔ میں نے و اور انگبیں کو ایک سمجھ بیٹھا تھا جو محمد وارث بھائی نے بہت اچھے طریقے سے کلئیر کر دیا۔

ذوالقرنین نے کہا:

جی ہاں انکل جی!
پر اس سے بھی زیادہ مجھے "وانگبین" نے پریشان کیے رکھا۔ میں نے و اور انگبیں کو ایک سمجھ بیٹھا تھا جو محمد وارث بھائی نے بہت اچھے طریقے سے کلئیر کر دیا۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

میں بھی ایسے ہی سمجھا۔

یہ مزید اس بات کا ثبوت کہ ہم لوگ سب غلط کمپوزنگ کرتے ہیں۔ واوِ عطف کے بعد ہمیشہ سپیس دینا ضروری ہے۔ تاکہ مے اور انگبیں دو الگ الفاظ سمجھے جا سکیں، اور تیسرا واؤ خود ایک لفظ ہے ہی۔ جیسے میں نے ہمیشہ شعر و سخن کو شعروسخن، شعرو سخن، یا شعر وسخن، لکھا دیکھا ہے۔احباب ان چاروں میں فرق کا مشاہدہ کر لیں۔

اور مجھے اس شعر پر ایک سپیڈ بریکر ملتا تھا جب میں "تارہے" کو اکٹھا پڑھتا تھا
اللہ بھلا کرے استانی جی کا
کہ تا ، رہے لفظ ہے جس کو میں تار، ہے پڑھتا رہا کچھ عرصہ
کسی اور کو بھی یہ کنفیوژن ہو ئی ہو تو "آ عندلیب مل کر کریں آہ و زاریاں"

اس کا مزید ثبوت کہ کمپوزنگ کی اغلاط تفہیم کی اغلاط میں بدل جاتی ہیں۔ اور ایسی اغلاط کسی اچھے سے اچھے پروف ریڈر کو بھی نظر نہیں آتیں جب تک کہ وہ کمپیوٹر پر نہ دیکھے۔ اور اویس کی مثال میں تو ورڈ بھی سپیلنگ مسٹیک دکھانے سے قاصر ہو گا، کہ ’تار‘ اور ’ہے‘ بھی دو valid الفاظ ہیں۔ با معنی۔ سب سے عام غلطیوں کی طرف اشارہ کروں جو میرے مشاہدے میں آئی ہیں وہ ایک تو یہی ہے، رہے، اور رہیں، جسے ر سپیس اور ہے، یا ہیں ٹائپ کیا گیا ہے اور ورڈ ایک واحد حرف کو بھی جائز لفظ مانتا ہے۔ اور ’اور‘ کو ’او سپیس ر‘ لکھا ہوا۔ میں ہمیشہ کسی بھی فائل میں ورڈ کو ’حکم‘ دیتا ہوں کہ او سپیس ر کو ’اور‘ سے بدل دے، اور کسی بھی فائل میں ایسے دس بارہ مقامات ضرور ہوتے ہیں جہاں یہ غلطی ہو۔

ایک اور شعر حاضر خدمت ہے۔
گزارش ہوئی ہے یعنی مشکل الفاظ کے معنی، تشریح، غلط الفاظ کی درستگی وغیرہ