طارق عزیزسچا شرک

سچا شرک
دُور پرے اَسماناں تے
رب سچے دا ناں
ہیٹھاں اسی جہان وِچ
بس اِک ماں ای ماں

ودھیا نظم جناب

سچی گل آکھی ائے شاعر نے

شعراء کلام میں جان ڈالنے کے لئے مبالغہ آرائی کی حد سے گزر جاتے ہیں۔
ٹھیک ہے محبت اپنی جگہ لیکن محبت کا تقاضہ یہی ہے کہ حفظِ مراتب کا پاس رکھا جائے۔

محمداحمد نے کہا:

شعراء کلام میں جان ڈالنے کے لئے مبالغہ آرائی کی حد سے گزر جاتے ہیں۔
ٹھیک ہے محبت اپنی جگہ لیکن محبت کا تقاضہ یہی ہے کہ حفظِ مراتب کا پاس رکھا جائے۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

کیا کیا جائے جناب ۔یہ توشعرا حضرات کی پرانی بیماری ہے

غلام ربانی فدا نے کہا:

کیا کیا جائے جناب ۔یہ توشعرا حضرات کی پرانی بیماری ہے

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

شعراء حضرات کو ایسی حرکتوں پر داد بھی تو بہت ملتی ہے۔ کیا کریں بے چارے۔

محمداحمد نے کہا:

شعراء حضرات کو ایسی حرکتوں پر داد بھی تو بہت ملتی ہے۔ کیا کریں بے چارے۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

اور پھر اسی چکر میں بات کہاں سے کہاں جا نکلتی ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ایک شعر عرصہ ہوا پڑھا تھا، رفیق اظہر مرحوم کا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
رو کے اٹھے ، مژہ کو صاف کیا
اے خدا، جا تجھے معاف کیا!
اب اس پہ کیا تبصرہ کرے کوئی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔انسان کیا اور اس کی بساط کیا۔۔۔۔۔۔۔۔۔کہ مالک الملک کو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
بہرحال اللہ تعالیٰ ان کو غریق رحمت کرے اور اپنی رحمت والا معاملہ فرمائے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

فلک شیر نے کہا:

اور پھر اسی چکر میں بات کہاں سے کہاں جا نکلتی ہے۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔
ایک شعر عرصہ ہوا پڑھا تھا، رفیق اظہر مرحوم کا۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔
رو کے اٹھے ، مژہ کو صاف کیا
اے خدا، جا تجھے معاف کیا!
اب اس پہ کیا تبصرہ کرے کوئی۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ انسان کیا اور اس کی بساط کیا۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ کہ مالک الملک کو ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔
بہرحال اللہ تعالیٰ ان کو غریق رحمت کرے اور اپنی رحمت والا معاملہ فرمائے ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

بجا فرمایا فلک شیر بھائی آپ نے۔
اس سلسلے میں ایک آخری مثال (ورنہ کہیں یہ دھاگہ ایسی شاعری کا مرکز نہ بن جائے۔) یہ شعر دیکھیے۔
ہمیں بھی جلوہ گاہِ ناز میں لیتے چلو موسیٰ
تمھیں غش آ گیا تو حسنِ جاناں کون دیکھے گا
اب گو کہ یہ شعر بہت جاندار ہے۔ لیکن بہرحال پیغمبر سے زیادہ مرتبے والا تو نہیں ہو سکتا شاعر ۔ ایسے میں حفظِ مراتب کہاں گئے۔ پھر اس قسم کی مثالیں، تشبیہات اور ایسا تضاد (جہاں فاصلہ زمین آسمان کا ہو) کی مدد سے اگر کسی نے اس قسم کے شعر کہہ لئے تو کیا بڑا کام کیا۔ مزہ تو تب ہی ہے نا جب آپ دائرے میں رہیں اور بات دائرے سے باہر کی ہو۔
ویسے جہاں تک مجھے یاد پڑتا ہے یہ شعر کسی غیر مسلم شاعر کا ہے لیکن مسلمانوں نے بھی کوئی کسر نہیں چھوڑی ہے اس سلسلے میں۔

محمداحمد نے کہا:

بجا فرمایا فلک شیر بھائی آپ نے۔
اس سلسلے میں ایک آخری مثال (ورنہ کہیں یہ دھاگہ ایسی شاعری کا مرکز نہ بن جائے۔) یہ شعر دیکھیے۔
ہمیں بھی جلوہ گاہِ ناز میں لیتے چلو موسیٰ
تمھیں غش آ گیا تو حسنِ جاناں کون دیکھے گا
اب گو کہ یہ شعر بہت جاندار ہے۔ لیکن بہرحال پیغمبر سے زیادہ مرتبے والا تو نہیں ہو سکتا شاعر ۔ ایسے میں حفظِ مراتب کہاں گئے۔ پھر اس قسم کی مثالیں، تشبیہات اور ایسا تضاد (جہاں فاصلہ زمین آسمان کا ہو) کی مدد سے اگر کسی نے اس قسم کے شعر کہہ لئے تو کیا بڑا کام کیا۔ مزہ تو تب ہی ہے نا جب آپ دائرے میں رہیں اور بات دائرے سے باہر کی ہو۔
ویسے جہاں تک مجھے یاد پڑتا ہے یہ شعر کسی غیر مسلم شاعر کا ہے لیکن مسلمانوں نے بھی کوئی کسر نہیں چھوڑی ہے اس سلسلے میں۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

بالکل بجا فرمایا آپ نے

اور جناب، پاکستان کے صف اول کے شاعر احمد فراز کے اس مشہور شعر کے متعلق کیا خیال ہے جس کی بنا پر وہ کافی عرصہ زیر عتاب رہے۔ ۔ شعر میں قصدآ یہاں نہیں لکھ رہا۔ کیونکہ دل نہیں مانتا۔
ایسے شعرا کی بات ہی چھوڑ دیں۔ جن کو اپنے 'زریں' خیالات کے اظہار کے دوران اقدار کا خیال بھی نہیں رہتا۔

آپ سب دوستوں کی آراء درست ہیں۔۔۔ میں اس نظم کا مطلب یوں سمجھتا ہوں کہ خدا نے زمین پر ماں کو اپنی پہچان اور تعارف آسان بنانے کے لئے بھیجا ہے۔۔۔

تلمیذ نے کہا:

اور جناب، پاکستان کے صف اول کے شاعر احمد فراز کے اس مشہور شعر کے متعلق کیا خیال ہے جس کی بنا پر وہ کافی عرصہ زیر عتاب رہے۔ ۔ شعر میں قصدآ یہاں نہیں لکھ رہا۔ کیونکہ دل نہیں مانتا۔
ایسے شعرا کی بات ہی چھوڑ دیں۔ جن کو اپنے 'زریں' خیالات کے اظہار کے دوران اقدار کا خیال بھی نہیں رہتا۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

ذرا اشارہ ہی فرما دیں اس شعر کی طرف ۔۔۔ ہمارے علم میں اضافہ ہو جائے گا۔۔

فرخ انیق نے کہا:

آپ سب دوستوں کی آراء درست ہیں۔۔۔ میں اس نظم کا مطلب یوں سمجھتا ہوں کہ خدا نے زمین پر ماں کو اپنی پہچان اور تعارف آسان بنانے کے لئے بھیجا ہے۔۔۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

بہت شکریہ بھائی آپ کا۔
میں اپنی رائے دیتے ہوئے ڈر رہا تھا کہ کہیں بدمزگی نہ ہو۔ لیکن آپ ایسے دوستوں کی اعلیٰ ظرفی ہے کہ ہر طرح کی رائے کو خندہ پیشانی سے خوش آمدید کہتے ہیں۔

فرخ انیق نے کہا:

ذرا اشارہ ہی فرما دیں اس شعر کی طرف ۔۔۔ ہمارے علم میں اضافہ ہو جائے گا۔۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

چھوڑیں جی، خواہ مخواہ طبیعت مکدر ہوگی۔بہر حال واقفان حال تو جانتے ہوں گے، لیکن آپ کے لئے درج ہے کہ اس میں رسولوں کی کتابوں کا اور صحیفوں کا ذکر ہے۔

کیا بے ہودہ عنوان ہے کہ سچا شرک یعنی ثابت کیا کرنا چاہا ہے کہ کوئی سچ میں اس وحدہ لاشریک کا شریک بھی ہوسکتا ہے نعوذ باللہ مں ذالک الخرافات ۔ ۔ ۔ انا للہ وانا الیہ راجعون ۔ ۔۔ ولا حول ولا قوۃ الا باللہ

محمداحمد نے کہا:

بہت شکریہ بھائی آپ کا۔
میں اپنی رائے دیتے ہوئے ڈر رہا تھا کہ کہیں بدمزگی نہ ہو۔ لیکن آپ ایسے دوستوں کی اعلیٰ ظرفی ہے کہ ہر طرح کی رائے کو خندہ پیشانی سے خوش آمدید کہتے ہیں۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

تنقید آپ کا حق ہے اور ویسے بھی کوئی چیز بھی کمیوں اور کوتاہیوں سے مبرا نہیں ہوتی ۔۔ آخر انسانی کلام ہے ۔۔۔

آبی ٹوکول نے کہا:

کیا بے ہودہ عنوان ہے کہ سچا شرک یعنی ثابت کیا کرنا چاہا ہے کہ کوئی سچ میں اس وحدہ لاشریک کا شریک بھی ہوسکتا ہے نعوذ باللہ مں ذالک الخرافات ۔ ۔ ۔ انا للہ وانا الیہ راجعون ۔ ۔۔ ولا حول ولا قوۃ الا باللہ

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

اللہ معاف کرے کون ثابت کر سکتا ہو کہ واقعی کوئی اس ذات کا شریک بھی ہے۔۔ صرف بات کہنے کا ایک انداز ہے۔۔ شاعر نے پہلے دو مصرعوں میں واضح کر دیا ہے کہ ’’ دور پرے اسماناں تے ۔۔ رب سچے دا ناں‘‘ اور پھر ماں بھی تو خدا کا ہی ایک روپ ہے۔۔۔ خدا نے اپنی انسان سے محبت بھی اسی نسبت سے بتائی ہے۔۔۔ اگر خدا کو سمجھنا ہو تو پہلے ماں کو سمجھنا ہو گا۔۔

فرخ انیق نے کہا:

اللہ معاف کرے کون ثابت کر سکتا ہو کہ واقعی کوئی اس ذات کا شریک بھی ہے۔۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

بلا شبہ وہ وحدہ لا شریک ہے۔

فرخ انیق نے کہا:

صرف بات کہنے کا ایک انداز ہے۔۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

یہ بات کہنے کا انداز ہی ہوتا ہے جو بات کو اچھا یا خراب کر دیتا ہے۔

شاعر نے پہلے دو مصرعوں میں واضح کر دیا ہے کہ

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

1۔ ’’ دور پرے اسماناں تے ۔۔ رب سچے دا ناں‘‘ (خدا کو آسمان تک محدود کرنا کچھ سمجھ نہیں آیا۔ )
2۔ ماں بھی تو خدا کا ہی ایک روپ ہے۔ (اس بات کا بھی کم از کم اسلام سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ )
3- خدا نے اپنی انسان سے محبت بھی اسی نسبت سے بتائی ہے۔ (نسبت صرف سمجھانے کے لئے بتائی ہے اور ساتھ میں یہ بھی بتایا ہے کہ وہ ستر ماؤں سے زیادہ اپنے بندے سے محبت کرتا ہے۔ )
4- اگر خدا کو سمجھنا ہو تو پہلے ماں کو سمجھنا ہو گا۔ (یہ بات بھی میں نے کہیں نہیں پڑھی۔ اگر آپ نے کسی صحیح اسلامی ماخذ سے پڑھی ہو تو بتائیے۔ )
میرا اب بھی خیال ہے کہ شاعر کو احتیاط سے کام لینا چاہیے تھا۔

فرخ انیق نے کہا:

اللہ معاف کرے کون ثابت کر سکتا ہو کہ واقعی کوئی اس ذات کا شریک بھی ہے۔۔ صرف بات کہنے کا ایک انداز ہے۔۔ شاعر نے پہلے دو مصرعوں میں واضح کر دیا ہے کہ ’’ دور پرے اسماناں تے ۔۔ رب سچے دا ناں‘‘ اور پھر ماں بھی تو خدا کا ہی ایک روپ ہے۔۔۔ خدا نے اپنی انسان سے محبت بھی اسی نسبت سے بتائی ہے۔۔۔ اگر خدا کو سمجھنا ہو تو پہلے ماں کو سمجھنا ہو گا۔۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

حجور میں بھی معذرت ہی چاہوں گا کہ یہ بات کہنے کا انداز ہی تھا جوکہ سراسر باطل تھا شاعر کو ماں کی عظمت بیان کرتے ہوئے اس قدر غلو کی قطعی حاجت نہ تھی اگرماں کی عظمت کو صحیح معنوں میں بیان کرنا ہی مقصود تھا تو عنوان یہ بھی ہوسکتا تھا "ماں ! خدا کی صفت رحیمی کا ایک مظہر " وغیرہ

محمداحمد نے کہا:

بلا شبہ وہ وحدہ لا شریک ہے۔
یہ بات کہنے کا انداز ہی ہوتا ہے جو بات کو اچھا یا خراب کر دیتا ہے۔
1۔ ’’ دور پرے اسماناں تے ۔۔ رب سچے دا ناں‘‘ (خدا کو آسمان تک محدود کرنا کچھ سمجھ نہیں آیا۔ )
2۔ ماں بھی تو خدا کا ہی ایک روپ ہے۔ (اس بات کا بھی کم از کم اسلام سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ )
3- خدا نے اپنی انسان سے محبت بھی اسی نسبت سے بتائی ہے۔ (نسبت صرف سمجھانے کے لئے بتائی ہے اور ساتھ میں یہ بھی بتایا ہے کہ وہ ستر ماؤں سے زیادہ اپنے بندے سے محبت کرتا ہے۔ )
4- اگر خدا کو سمجھنا ہو تو پہلے ماں کو سمجھنا ہو گا۔ (یہ بات بھی میں نے کہیں نہیں پڑھی۔ اگر آپ نے کسی صحیح اسلامی ماخذ سے پڑھی ہو تو بتائیے۔ )
میرا اب بھی خیال ہے کہ شاعر کو احتیاط سے کام لینا چاہیے تھا۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

جی درست فرمایا آپ نے ۔۔ اسلامی ماخذ میں یہ بات کہیں نہیں ملے گی۔۔ یہ صرف ایک رائے ہے۔