واہ ، واہ ، ظہیر صاحب ! ہمیشہ کی طرح بہترین غزل ہے . داد قبول فرمائیے .
بہت شکریہ ، ذرہ نوازی ہے ، عرفان بھائی! داد و تحسین کے لیے ممنون ہوں ۔
ساتویں شعر میں ’پرائے‘ ( یعنی غیر كے ) جائز ہے یا ’پرایا‘ ہونا چاہیے ؟ میں نے ’ لہو‘ كے ساتھ صیغہ جمع کی صفت پہلے نہیں دیکھی . اور آٹھویں شعر میں ’کل کا‘ ہونا چاہیے یا ’کل کی ؟‘ میں نے ’ کل کی سوچنا‘ تو سنا ہے ، لیکن ’ کل کا سوچنا‘ میرے لیے نیا ہے .
عرفان بھائی ، میں کل کا سوچتا ہوں اور میں کل کی سوچتا ہوں دونوں ہی تقریر و تحریر میں مستعمل ہیں۔ لفظ "کل" کی تجنیس مختلف فیہ رہی ہے۔ بعض لغات نے اسے مؤنث لکھا ہے اور بعض نے مذکر۔ معاصر اردو میں اسے بیشتر مذکر ہی بولا اور لکھا جاتا ہے۔ مثلاً آنے والا کل ، گزرا ہوا کل ، مومن کا کل اُس کے آج سے بہتر ہے۔ وغیرہ ۔ میں ہمیشہ ہی اسے مذکر استعمال کرتا آیا ہوں۔
جن میں لہو پرائے ، اجالے بھی غیر کے
روشن وہی چراغ ہیں ظلمت یہی تو ہے
عرفان بھائی ، اس شعر میں واحد کے بجائے جمع کا صیغہ شعری خیال کے بہتر ابلاغ کے لیے استعمال کیا ہے۔ یہ شعر وطنِ عزیز کی سیاسی اور سماجی صورتحال کے پس منظر میں کہا گیا ہے۔ لہو ، اجالے اور چراغوں کی علامات کا سہارا لے کر اُن متعدد بیرونی قوتوں اور ان کی کٹھ پتلیوں کی طرف اشارہ کیا ہے جو ہمارے ہاں خوب پنپ رہی ہیں ، فروغ پارہی ہیں۔ چنانچہ اظہارِ مدعا کے لیے لہو ، اجالے اور چراغ جمع کے صیغے میں ستعمال کیے کہ ان ظلمت فروش چراغوں میں کسی ایک کا لہو نہیں بلکہ متعدد دشمنوں کے لہو یا توانائیاں استعمال ہورہی ہیں۔
اگر اس شعر کو واحد کے صیغے میں کہا جائے یعنی:
جس میں لہو پرایا ، اجالا بھی غیر کا
روشن وہی چراغ ہے ظلمت یہی تو ہے
تو بات نہیں بنتی۔ غیر ضروری ابہام پیدا ہوجاتا ہے کہ نجانے کس چراغ کی بات ہورہی ہے ، کس کی طرف اشارہ ہے۔ چنانچہ اظہارِ مدعا کے لیے یہاں جمع کا صیغہ استعمال کرنا شعری ضرورت تھا ۔میں سمجھتا ہوں کہ میرے شعری خیال کا ابلاغ بہتر طور پر اسی طرح ہوتا ہے۔ خاصے غور و خوض کے بعد میں نے یہاں بہتر ابلاغ کی خاطر روایت سے روگردانی کا معمولی نقص گوارا کرلیا۔
