تعزیرِ خطا مجھ کو سنا کیوں نہیں دیتا

محمد اسامہ سَرسَری نے کہا:

ماشاءاللہ بہت خوب غزل کہی ہے۔۔۔ بہت سی داد۔۔۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

محمد یعقوب آسی نے کہا:

بلا تمہید ۔۔۔ ۔۔۔ ۔
پھر وہی تلخ نوائی جو مرا حصہ ہے
کیا کیا ہیں اُسے شکوے، بتا کیوں نہیں دیتا
یہ بارِ گراں دل سے ہٹا کیوں نہیں دیتا
’’شکوے‘‘ کی ’’ے‘‘ کا گرنا اگرچہ جائز ہے تاہم یہاں صوتی ثقالت پیدا کر رہا ہے۔ اگر یوں ہو: کیا کیا ہیں گلے اس کو بتا کیوں نہیں دیتا ۔۔۔ ؟
دوسرا مصرع مجھے لگتا ہے جیسے کچھ دور جا پڑا ہے۔ کیا فرماتے ہیں جناب الف عین صاحب۔
یک طرفہ محبت کے تذبذب سے تو نکلوں
گستاخ جو ٹھہرا ہوں سزا کیوں نہیں دیتا
یہاں بھی مجھے دونوں مصرعوں کے درمیان ربط قائم کرنے میں مشکل پیش آ رہی ہے۔ جیسے دو الگ مضامین یک جا ہو گئے مگر ان کو جوڑا نہیں گیا۔
قرطاسِ محبت پہ سجایا بھی ہے مجھ کو
مذموم ہوں اتنا تو مٹا کیوں نہیں دیتا
دوسرا مصرع عجزِ بیان کا شکار ہو رہا ہے۔ لفظ یا حرف کی بات ہے تو کسی طور فعل ایسا لائیے کہ از خود بیان کر دے: مثلاً لکھنا۔
کیوں سوچتا رہتا ہے شب روز وہ اکثر
ماضی ہوں میں اسکا تو بھلاکیوں نہیں دیتا
یہاں ’’اکثر‘‘ بجائے مفید تر رعایت لائی جا سکتی تھی: کیوں سوچتا رہتا ہے شب و روز مجھے تو ۔۔ یا ۔۔وہ ۔۔۔ ؟؟ ۔ الفاظ کو بلا ضرورت جوڑ کر نہ لکھا جائے تو بہتر ہے ’’اسکا‘‘ کی بجائے ’’اس کا‘‘ لکھئے۔ فی زمانہ ہر لفظ کی انفرادی املاء یوں بھی اہم تر ہو گئی ہے (کمپیوٹر پروگرامنگ)۔ کلام اس شعر میں یہ بھی ہے کہ ضروری نہیں کہ ماضی کو بھلا دیا جائے یا بھلایا جا سکے۔ ماضی بہت اہم ہے۔ حال تو ایک لمحے کا ہوتا ہے بس!۔
سرگرمِ تمنا ہوں تری دنیا میں کب سے
مجھ کو مری منزل کا پتا کیوں نہیں دیتا
سرگرمِ تمنا ہونا اور بات ہے گرمِ سفر ہونا اور بات ہے۔ ’’سرگرمِ سفر ہوں میں ترے دشت میں کب سے‘‘ ؟؟ جناب الف عین کی توجہ مطلوب ہے۔
قسمت میں نہیں گرمرا محبوب تو مجھ کو
سنگِ درِ جاناں ہی بنا کیوں نہیں دیتا
مضمون عمدہ بن سکتا تھا مگر عجزِ بیان آن پڑا۔
جو تابِ تماشا ہی نہیں اس میں اگر تو
اس آگ کو آکر وہ بجھا کیوں نہیں دیتا
یہاں ’’جو‘‘ بھی ’’اگر‘‘ کے معانی میں آ رہا ہے۔ ’’آگ‘‘ کا کچھ تو تعارف کرائیے کہ آگ کی کئی صورتیں ہو سکتی ہیں: نفرت کی آگ، حسد کی آگ، محبت کی آگ؟؟؟ وغیرہ۔
ہے ناز اسے میری محبت پہ رضا تو
وہ میری وفاؤں کا صلہ کیوں نہیں دیتا
محب کی شان نہیں کہ وفاؤں کا صلہ طلب کرے اور وہ بھی اس انداز میں: ’’کیوں نہیں دیتا‘‘؟۔ ناز اور فخر کا فرق دیکھ لیجئے کہ ’’ناز‘‘ اپنے کسی وصف یا عمل سے منسلک ہوتا ہے۔ محبت آپ کر رہے ہیں تو اسے آپ کی محبت پر فخر ہونا چاہئے۔
۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

ابن رضا نے کہا:

شکریہ استاد محترم محمد یعقوب آسی صاحب، آپ نے نہایت باریک بینی سے مشاہدہ فرما کر اصلاح سے نوازا ہے میں اب اس پہ مزید کوشش کرتا ہوں کہ کچھ اسقام کا خروج ممکن ہو سکے۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

محمد یعقوب آسی نے کہا:

آداب

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

محمد یعقوب آسی نے کہا:

بلا تمہید ۔۔۔ ۔۔۔ ۔
پھر وہی تلخ نوائی جو مرا حصہ ہے
کیا کیا ہیں اُسے شکوے، بتا کیوں نہیں دیتا
یہ بارِ گراں دل سے ہٹا کیوں نہیں دیتا
’’شکوے‘‘ کی ’’ے‘‘ کا گرنا اگرچہ جائز ہے تاہم یہاں صوتی ثقالت پیدا کر رہا ہے۔ اگر یوں ہو: کیا کیا ہیں گلے اس کو بتا کیوں نہیں دیتا ۔۔۔ ؟
دوسرا مصرع مجھے لگتا ہے جیسے کچھ دور جا پڑا ہے۔ کیا فرماتے ہیں جناب الف عین صاحب۔
یک طرفہ محبت کے تذبذب سے تو نکلوں
گستاخ جو ٹھہرا ہوں سزا کیوں نہیں دیتا
یہاں بھی مجھے دونوں مصرعوں کے درمیان ربط قائم کرنے میں مشکل پیش آ رہی ہے۔ جیسے دو الگ مضامین یک جا ہو گئے مگر ان کو جوڑا نہیں گیا۔
قرطاسِ محبت پہ سجایا بھی ہے مجھ کو
مذموم ہوں اتنا تو مٹا کیوں نہیں دیتا
دوسرا مصرع عجزِ بیان کا شکار ہو رہا ہے۔ لفظ یا حرف کی بات ہے تو کسی طور فعل ایسا لائیے کہ از خود بیان کر دے: مثلاً لکھنا۔
کیوں سوچتا رہتا ہے شب روز وہ اکثر
ماضی ہوں میں اسکا تو بھلاکیوں نہیں دیتا
یہاں ’’اکثر‘‘ بجائے مفید تر رعایت لائی جا سکتی تھی: کیوں سوچتا رہتا ہے شب و روز مجھے تو ۔۔ یا ۔۔وہ ۔۔۔ ؟؟ ۔ الفاظ کو بلا ضرورت جوڑ کر نہ لکھا جائے تو بہتر ہے ’’اسکا‘‘ کی بجائے ’’اس کا‘‘ لکھئے۔ فی زمانہ ہر لفظ کی انفرادی املاء یوں بھی اہم تر ہو گئی ہے (کمپیوٹر پروگرامنگ)۔ کلام اس شعر میں یہ بھی ہے کہ ضروری نہیں کہ ماضی کو بھلا دیا جائے یا بھلایا جا سکے۔ ماضی بہت اہم ہے۔ حال تو ایک لمحے کا ہوتا ہے بس!۔
سرگرمِ تمنا ہوں تری دنیا میں کب سے
مجھ کو مری منزل کا پتا کیوں نہیں دیتا
سرگرمِ تمنا ہونا اور بات ہے گرمِ سفر ہونا اور بات ہے۔ ’’سرگرمِ سفر ہوں میں ترے دشت میں کب سے‘‘ ؟؟ جناب الف عین کی توجہ مطلوب ہے۔
قسمت میں نہیں گرمرا محبوب تو مجھ کو
سنگِ درِ جاناں ہی بنا کیوں نہیں دیتا
مضمون عمدہ بن سکتا تھا مگر عجزِ بیان آن پڑا۔
جو تابِ تماشا ہی نہیں اس میں اگر تو
اس آگ کو آکر وہ بجھا کیوں نہیں دیتا
یہاں ’’جو‘‘ بھی ’’اگر‘‘ کے معانی میں آ رہا ہے۔ ’’آگ‘‘ کا کچھ تو تعارف کرائیے کہ آگ کی کئی صورتیں ہو سکتی ہیں: نفرت کی آگ، حسد کی آگ، محبت کی آگ؟؟؟ وغیرہ۔
ہے ناز اسے میری محبت پہ رضا تو
وہ میری وفاؤں کا صلہ کیوں نہیں دیتا
محب کی شان نہیں کہ وفاؤں کا صلہ طلب کرے اور وہ بھی اس انداز میں: ’’کیوں نہیں دیتا‘‘؟۔ ناز اور فخر کا فرق دیکھ لیجئے کہ ’’ناز‘‘ اپنے کسی وصف یا عمل سے منسلک ہوتا ہے۔ محبت آپ کر رہے ہیں تو اسے آپ کی محبت پر فخر ہونا چاہئے۔
۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

محمد یعقوب آسی نے کہا:

بلا تمہید ۔۔۔ ۔۔۔ ۔
پھر وہی تلخ نوائی جو مرا حصہ ہے
کیا کیا ہیں اُسے شکوے، بتا کیوں نہیں دیتا
یہ بارِ گراں دل سے ہٹا کیوں نہیں دیتا
’’شکوے‘‘ کی ’’ے‘‘ کا گرنا اگرچہ جائز ہے تاہم یہاں صوتی ثقالت پیدا کر رہا ہے۔ اگر یوں ہو: کیا کیا ہیں گلے اس کو بتا کیوں نہیں دیتا ۔۔۔ ؟
دوسرا مصرع مجھے لگتا ہے جیسے کچھ دور جا پڑا ہے۔ کیا فرماتے ہیں جناب الف عین صاحب۔
یک طرفہ محبت کے تذبذب سے تو نکلوں
گستاخ جو ٹھہرا ہوں سزا کیوں نہیں دیتا
یہاں بھی مجھے دونوں مصرعوں کے درمیان ربط قائم کرنے میں مشکل پیش آ رہی ہے۔ جیسے دو الگ مضامین یک جا ہو گئے مگر ان کو جوڑا نہیں گیا۔
قرطاسِ محبت پہ سجایا بھی ہے مجھ کو
مذموم ہوں اتنا تو مٹا کیوں نہیں دیتا
دوسرا مصرع عجزِ بیان کا شکار ہو رہا ہے۔ لفظ یا حرف کی بات ہے تو کسی طور فعل ایسا لائیے کہ از خود بیان کر دے: مثلاً لکھنا۔
کیوں سوچتا رہتا ہے شب روز وہ اکثر
ماضی ہوں میں اسکا تو بھلاکیوں نہیں دیتا
یہاں ’’اکثر‘‘ بجائے مفید تر رعایت لائی جا سکتی تھی: کیوں سوچتا رہتا ہے شب و روز مجھے تو ۔۔ یا ۔۔وہ ۔۔۔ ؟؟ ۔ الفاظ کو بلا ضرورت جوڑ کر نہ لکھا جائے تو بہتر ہے ’’اسکا‘‘ کی بجائے ’’اس کا‘‘ لکھئے۔ فی زمانہ ہر لفظ کی انفرادی املاء یوں بھی اہم تر ہو گئی ہے (کمپیوٹر پروگرامنگ)۔ کلام اس شعر میں یہ بھی ہے کہ ضروری نہیں کہ ماضی کو بھلا دیا جائے یا بھلایا جا سکے۔ ماضی بہت اہم ہے۔ حال تو ایک لمحے کا ہوتا ہے بس!۔
سرگرمِ تمنا ہوں تری دنیا میں کب سے
مجھ کو مری منزل کا پتا کیوں نہیں دیتا
سرگرمِ تمنا ہونا اور بات ہے گرمِ سفر ہونا اور بات ہے۔ ’’سرگرمِ سفر ہوں میں ترے دشت میں کب سے‘‘ ؟؟ جناب الف عین کی توجہ مطلوب ہے۔
قسمت میں نہیں گرمرا محبوب تو مجھ کو
سنگِ درِ جاناں ہی بنا کیوں نہیں دیتا
مضمون عمدہ بن سکتا تھا مگر عجزِ بیان آن پڑا۔
جو تابِ تماشا ہی نہیں اس میں اگر تو
اس آگ کو آکر وہ بجھا کیوں نہیں دیتا
یہاں ’’جو‘‘ بھی ’’اگر‘‘ کے معانی میں آ رہا ہے۔ ’’آگ‘‘ کا کچھ تو تعارف کرائیے کہ آگ کی کئی صورتیں ہو سکتی ہیں: نفرت کی آگ، حسد کی آگ، محبت کی آگ؟؟؟ وغیرہ۔
ہے ناز اسے میری محبت پہ رضا تو
وہ میری وفاؤں کا صلہ کیوں نہیں دیتا
محب کی شان نہیں کہ وفاؤں کا صلہ طلب کرے اور وہ بھی اس انداز میں: ’’کیوں نہیں دیتا‘‘؟۔ ناز اور فخر کا فرق دیکھ لیجئے کہ ’’ناز‘‘ اپنے کسی وصف یا عمل سے منسلک ہوتا ہے۔ محبت آپ کر رہے ہیں تو اسے آپ کی محبت پر فخر ہونا چاہئے۔
۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

محمد یعقوب آسی نے کہا:

بات کچھ بن گئی ہے۔ شعر کی نوک پلک تو ہمیشہ سنورتی رہتی ہے۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

الف عین نے کہا:

خوب غزل ہے۔
ہیں ناوکِ دل دوز نگہ یار کے تیور
یک بار وہ سب تیر چلا کیوں نہیں دیتا
پہلا مصرع پھر تقطیع کریں، خارج ہو گیا ہے، محض نگہ یار آتا ہے، ن گ ہ ِ یار نہیں آتا۔ دوسرے مصرع میں بھی اک بار کہیں بجائے یک بار کے
باقی بعد میں

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

الف عین نے کہا:

ہیں ناوکِ دل دوز مرے یار کے تیور
درست تو ہے، لیکن نگہِ یار والی بات نہیں۔ میرے خیال میں ’ناوک دلدوز‘ والا ٹکرا بدلا جائے۔
مزید یہ کہنا چاہ رہا تھا مگر بیٹری نے دغا دے دیا۔
لکھتا بھی ہے مجھ کو وہ سرِ ورقِ محبت
مذموم جو لگتا ہوں مٹا کیوں نہیں دیتا
ورق کا تلفظ درست نہیں ہے۔ واؤ اور را دونوں مفتوح ہیں۔ یہاں ر پر جزم نظم ہوا ہے

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

الف عین نے کہا:

خوب غزل ہے۔
ہیں ناوکِ دل دوز نگہ یار کے تیور
یک بار وہ سب تیر چلا کیوں نہیں دیتا
پہلا مصرع پھر تقطیع کریں، خارج ہو گیا ہے، محض نگہ یار آتا ہے، ن گ ہ ِ یار نہیں آتا۔ دوسرے مصرع میں بھی اک بار کہیں بجائے یک بار کے
باقی بعد میں

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔