عظیم کی شاعری برائے اصلاح و تنقید و تبصرہ

پہلی غزل کے مطلع میں ایطا ہے۔
حسب معمول بھرتی کے الفاظ بہت ہیں۔

الف عین نے کہا:

پہلی غزل کے مطلع میں ایطا ہے۔
حسب معمول بھرتی کے الفاظ بہت ہیں۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

خالق کون و مکاں ہستی مری بیکار ہے
تیری ہستی سے اگر دل کو مرے انکار ہے
دوسری شکل -
خالقِ کون و مکاں! ہستی مری بیکار ہے
موت کی چارہ گری ہے زندگی لاچار ہے
اور برائے کرم ان لفظوں کی نشاندہی فرما دیجئے جو بهرتی کے ہیں
جزاک اللہ
دعائیں

الف عین محمد یعقوب آسی فاتح سید عاطف علی مہدی نقوی حجاز محمد اسامہ سَرسَری

یاد آوری کے لئے بہت شکریہ!

جو ہوں تیرے لطف و کرم کی پناہ میں
جہاں اِک تماشا ہے اُن کی نگاہ میں

محمد یعقوب آسی نے کہا:

یاد آوری کے لئے بہت شکریہ!

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

برائے مہربانی اپنی رائے سے نوازئے ۔
جزاک اللہ

’’خالقِ کون و مکاں! ہستی مری بیکار ہے‘‘
میں تو اصولی طور پر اس نظریے کے خلاف ہوں۔

’’اِنتقالِ ذہن سے پر رُوح تک بیزار ہے‘‘
یہ مصرع مجھ پر نہیں کھلا

’’اس کی تُربت پر جو سونے کا نسب مِینار ہے‘‘
نصب ۔۔۔۔۔ نصب کرنا، گاڑنا وغیرہ
نسب ۔۔۔۔۔۔ نسبت، حسب نسب، قبیلہ، اصل

’’مات کھائی ہے دل کے ہاتھوں سے
لوٹ جائیں پچھاڑنے والے‘‘
سے زائد المعانی ہے۔ دوسرے یہ غزل کا شعر نہیں لگتا۔

’’جیت صاحب ہوئی زمانے کی
اور زمانے ہیں ہارنے والے‘‘
یہ بھی مجھ پر نہیں کھلا

’’اِس دِلِ غم کوش کو۔ کیوں شاد رکھوں
کِس کی حسرت اِس میں تیرے بعد رکھوں‘‘
شاد اور بعد کے قوافی؟ جناب مزمل شیخ بسمل سے رائے لیتے ہیں۔

محنت کی کمی لگ رہی ہے بھائی!

محمد یعقوب آسی نے کہا:

’’اِس دِلِ غم کوش کو۔ کیوں شاد رکھوں
کِس کی حسرت اِس میں تیرے بعد رکھوں‘‘
شاد اور بعد کے قوافی؟ جناب مزمل شیخ بسمل سے رائے لیتے ہیں۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

شاد ۔۔۔۔
روی: د ساکن
ردف : الف ساکن
ماقبل : مفتوح
بعد۔۔۔۔۔
روی : د ساکن
ردف : ع ساکن
ماقبل : مفتوح
اختلاف ِ ردف کی وجہ سے غیر مقفی معلوم ہوتا ہے کیوں جی شیخ صاحب

محمد یعقوب آسی نے کہا:

’’اِس دِلِ غم کوش کو۔ کیوں شاد رکھوں
کِس کی حسرت اِس میں تیرے بعد رکھوں‘‘
شاد اور بعد کے قوافی؟ جناب مزمل شیخ بسمل سے رائے لیتے ہیں۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

جن قوافی میں ردفِ اصل موجود ہو وہاں ردف کی پابندی بھی ایسی ہی ضروی ہے جیسے حرف روی۔ بلکہ بعض آئمہ کا قول یہ ہے کہ ردف در اصل حرف روی ہے۔ تو اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ردف میں اختلاف ہو تو قافیہ باقی نہیں رہتا۔ اس ضمن میں ابن رضا صاحب کا قول درست ہوتا ہے کہ

ابن رضا نے کہا:

اختلاف ِ ردف کی وجہ سے غیر مقفی معلوم ہوتا ہے کیوں جی شیخ صاحب

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

یعنی غزل میں قوافی درست نہیں۔

مزمل شیخ بسمل نے کہا:

جن قوافی میں ردفِ اصل موجود ہو وہاں ردف کی پابندی بھی ایسی ہی ضروی ہے جیسے حرف روی۔ بلکہ بعض آئمہ کا قول یہ ہے کہ ردف در اصل حرف روی ہے۔ تو اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ردف میں اختلاف ہو تو قافیہ باقی نہیں رہتا۔ اس ضمن میں ابن رضا صاحب کا قول درست ہوتا ہے کہ
یعنی غزل میں قوافی درست نہیں۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

مزمل بھائی چونکہ یہ مطلع ہے تو کیا یہاں شاعر کا تصرف کام نہ آئے گا؟؟؟ کہ اس نے مطلع میں اگر حرفِ روی دال ساکن کا انتخاب کیا ہے تو حرکتِ توجیہ کی پابندی ہی نبھائی جائے ؟ نہ کہ ردف کا سوال پیدا کیا جائے؟ ہاں اگر یہ مطلع کے علادہ دیگر ابیات کا حصہ ہوتا تو تب مطلع میں منتخب کیے گئے روی و ردف کی پابندی ملحوظ ِ خاطر رکھی جاتی۔ ذرا وضاحت فرما دیجیے گا۔ شکریہ