اعجاز انکل کو اصلاح کرنے میں دشواری ہو گی۔بہت اعلیٰ، عباد
بھئی اب اتنا مشکل تبصرہ تو ہماری سمجھ میں آنے سے رہا ۔۔۔کچھ ہماری فہم ہی پر رحم کیا ہوتاآپ نے یہ کس انداز میں اشعار لکھے ہیں؟؟
بہت شکریہ بھیا یہ آپ ہی کی خواہش کے احترام میں حاضر ہوئے ہیں ورنہ شعر سے نسبت ایک مدت ہے منقطع ہےبہت اعلیٰ، عباد
ہاہاہا۔ چھوٹے بھیا، ہمارے سیل فون پہ ایک لائن میں صرف دو دو حرف لکھے نظر آ رہے ہیں۔ نتیجتاً دو لفظوں کے ساتھ غزل بہت لمبی چلی گئی ہے۔بھئی اب اتنا مشکل تبصرہ تو ہماری سمجھ میں آنے سے رہا ۔۔۔کچھ ہماری فہم ہی پر رحم کیا ہوتا
لاریب! آپ کے لیے گئے اقتباس میں بھی غزل درست فارمیٹ میں نظر آ رہی ہے۔ شاید کوئی تکنیکی وجہ رہی ہو گی۔
ہاہاہا۔ چھوٹے بھیا، ہمارے سیل فون پہ ایک لائن میں صرف دو دو حرف لکھے نظر آ رہے ہیں۔ نتیجتاً دو لفظوں کے ساتھ غزل بہت لمبی چلی گئی ہے۔
جبکہ ابھی ہم دیکھ رہے ہیں کہ فرقان احمد نے جو اقتباس لیا ہے وہ تو بالکل ٹھیک ہے۔
جبکہ ہمارے اقتباس لینے پہ صورتحال کیا بنی ہے،ملاحظہ کیجیے ۔
واقعی درست نظرآ رہی ہے؟؟
اففف!! ہمیں تو ابھی بھی ویسے ہی نظر آ رہی ہے۔ 
عباد نے پہلی بار آسان لفظوں میں غزل کہی ہے۔ اب انہوں نے کسی نہ کسی طور تو خراج وصول کرنا ہے۔واقعی درست نظرآ رہی ہے؟؟
شاید کوئی مسئلہ ہی ہو گا۔
فرقان احمد بھائی آپ ہی پوری غزل کا اقتباس لے کر بھیج دیجیے کہ آپ کے اقتباس میں غزل پڑھ سکتے ہیںعباد نے پہلی بار آسان لفظوں میں غزل کہی ہے۔ اب انہوں نے کسی نہ کسی طور تو خراج وصول کرنا ہے۔ویسے معلوم تو یہی ہوتا ہے کہ سیل فون پر ہی یہ مشکل پیش آ رہی ہے۔ لیپ ٹاپ پر تو کوئی ایشو دکھائی نہیں دیتا۔مذاق ہے بھئی، دل پرلے کے جانے کا نہیں
شاید آپ درست کہتے ہوں مگر جس کثرت سے اسے استعمال کیا گیا وہ اس کی خوبی پر دلیل ہے ۔۔اسناد پیش کرنے کا محل نہیں مگر مقتدر شعرا "جیون راہ" باندھ چکے ہیں سو
رہ باندھنے سے تنافر کا عیب باقی نہیں رہتا موزوں دونوں صورتوں میں ہے مشکل مگر یہ ہے کہ ہم تنافر کو عیب نہیں جانتے ۔
حسن نظر
شعر ہیں گو مرے خواص پسندعباد نے پہلی بار آسان لفظوں میں غزل کہی ہے۔ اب انہوں نے کسی نہ کسی طور تو خراج وصول کرنا ہے۔ویسے معلوم تو یہی ہوتا ہے کہ سیل فون پر ہی یہ مشکل پیش آ رہی ہے۔ لیپ ٹاپ پر تو کوئی ایشو دکھائی نہیں دیتا۔مذاق ہے بھئی، دل پرلے کے جانے کا نہیں
بہر حال اس قماش کی ترکیبوں (جن میں اضافت بکسرہ نہیں ہوتی اور ہندی لفظ مقدم ہوتا ہے) کے جواز کا تو میں بھی اصولا قائل ہوں، البتہ اساتذہ سے شواہد مل جائیں تو خوب ہو۔
لیکن تنافر تو واقعی عیوب سہ گانہ و پنج گانہ میں سے ہے
Archived from: https://www.urduweb.org/mehfil/threads/%D8%BA%D8%B2%D9%84.97295/
