شکریہ بہنا! لڑائی جاری رکھو
بلے بلے ہو گئی 
شکریہ بہنا! لڑائی جاری رکھو
شکریہبہت خوب بہنا
اچھی کوشش ہے
اللہ کرے زورِ قلم اور زیادہ
اوہو۔ اب سمجھا میں!
اوہو۔ اب سمجھا میں!
ایک تو مخبون مجنون لکھ دیا!! دوسرے یہ مخبون ہے بھی نہیں شاید۔ لیکن مقطوع میں کیا شکال ہے؟
جزاکم اللہ خیرا۔
اس بحر کا نام بحرِ متدارک مثمن مضاعف مخبون مسکن ہے۔
اس کی تفصیل یہ ہے کہ:
مثمن مضاعف یعنی مثمن دوگنی،
مخبون خبن سے ہے یعنی رکن کے پہلے سبب خفیف کے ساکن کو گرادینا۔ فاعلن سے الف گر گیا۔ فعِلُن بچا۔
مسکن تسکین اوسط سے ہے۔ یعنی فعلن کے تین مسلسل متحرک حروف سے درمیان والا یعنی عین ساکن ہوا۔
مقطوع قطع سے ہے۔ یعنی رکن کے آخر میں اگر وتدِ مجموع ہو تو اسکے ساکن کو گرا کر اس سے پچھلے متحرک کو ساکن کردینا۔ جیسے فاعلن کو فاعل بروزن فعلن (عین ساکن) اور مستفعلن کو مستفعل بر وزن مفعولن بنانا۔ مگر اس کے استعمال کی پہلے شرط یہ ہے کہ رکن مصرع کے درمیان نہ ہو آخری رکن یعنی عروض و ضرب میں اس کا استعمال جائز ہے۔ اس لئے اس بحر میں ہم تسکینِ اوسط کو تو استعمال کرسکے ہیں مگر بحر الفصاحت کے طریقے پر درمیان میں استعمال محققین کے یہاں جائز نہیں۔
بہت شکریہ جناب وضاحت کے لیے۔
اس بحر کا نام بحرِ متدارک مثمن مضاعف مخبون مسکن ہے۔
اس کی تفصیل یہ ہے کہ:
مثمن مضاعف یعنی مثمن دوگنی،
مخبون خبن سے ہے یعنی رکن کے پہلے سبب خفیف کے ساکن کو گرادینا۔ فاعلن سے الف گر گیا۔ فعِلُن بچا۔
مسکن تسکین اوسط سے ہے۔ یعنی فعلن کے تین مسلسل متحرک حروف سے درمیان والا یعنی عین ساکن ہوا۔
مقطوع قطع سے ہے۔ یعنی رکن کے آخر میں اگر وتدِ مجموع ہو تو اسکے ساکن کو گرا کر اس سے پچھلے متحرک کو ساکن کردینا۔ جیسے فاعلن کو فاعل بروزن فعلن (عین ساکن) اور مستفعلن کو مستفعل بر وزن مفعولن بنانا۔ مگر اس کے استعمال کی پہلے شرط یہ ہے کہ رکن مصرع کے درمیان نہ ہو آخری رکن یعنی عروض و ضرب میں اس کا استعمال جائز ہے۔ اس لئے اس بحر میں ہم تسکینِ اوسط کو تو استعمال کرسکے ہیں مگر بحر الفصاحت کے طریقے پر درمیان میں استعمال محققین کے یہاں جائز نہیں۔
مقصد یہ ہے کہنے کا پریم کی کہانیاں جیسی چلی آرہی ہیں اور ہر شخص کے پاس ہی ایسا کوئی نہ کوئی نہ قصہ ضرور ہے جسے وہ ہر نفس کو پکڑ پکڑ کر سُناتا ہے (مالا جپنا )اور اپنے درد کو الفاظ میں ڈھال کر بیتی پر روتا ہے تو میرے پاس ایسا کوئی قصہ کہانی نہیں سنانے کو۔
میں سمجھ نہیں پائی۔
سنجوگ یہاں کسی گہری دوستی، میل ملاپ، اتفاقات غرض اپنے تمام تر معنوں کے ساتھ یہاں استعمال ہو رہا ہے، اس نظر سے دیکھیں شعر کو۔
اگر آپ کی بات مانوں تو دوسرا مصرع پوچھنے کی بجائے بتانے کی طرز پر چلا جائے گا، جو کہ مقصد نہیں۔"یہ" لکھنے والی کو ہی کہا ہے، لیکن اگر "دل" بن کر دیکھا جائے تو "یہ" ہی ہو گا کیونکہ جہاں تک میرا خیا ل ہے دل اپنے ہی مالک کا نام لیتا نہیں سنا گیا کبھی
÷÷یہ دل کی زبانی کہا ں کہا گیا ہے؟آپ نے وقت نکالا بہت شکریہ، کچھ باتیں تھیں جن کی مزید وضاحت ہو جائے تو شکرگزار ہوں گی
مقصد یہ ہے کہنے کا پریم کی کہانیاں جیسی چلی آرہی ہیں اور ہر شخص کے پاس ہی ایسا کوئی نہ کوئی نہ قصہ ضرور ہے جسے وہ ہر نفس کو پکڑ پکڑ کر سُناتا ہے (مالا جپنا )اور اپنے درد کو الفاظ میں ڈھال کر بیتی پر روتا ہے تو میرے پاس ایسا کوئی قصہ کہانی نہیں سنانے کو۔
÷÷مالا جپنا اور گلے کا ہار دو الگ الگ محاورے ہیں۔ ان کو خلط ملط مت کرو۔ جو مفہوم تم نے لکھا ہے، وہ شعر سے برامد نہیں ہو تا۔ اسی لئے دوسرے ٹکڑے کو دوبارہ کہنے کی ضرورت ہے
میں سمجھ نہیں پائی۔
÷÷’نا‘ بر وزن فع، دوحرفی ، غلط سمجھتا ہوں۔ درست طریقہ محض ’ن‘ کی طرح باندگنا ہے، یعنی’ہ‘ کا اسقاط
سنجوگ یہاں کسی گہری دوستی، میل ملاپ، اتفاقات غرض اپنے تمام تر معنوں کے ساتھ یہاں استعمال ہو رہا ہے، اس نظر سے دیکھیں شعر کو۔
پریم لفظ کی تکرار کچھ جچے گی نہیں۔
÷÷پریم لفظ کہاں استعمال ہو رہا ہے اس مصرع میں؟ ویسے ’دل کی بازی‘ بھی لا سکتی ہو۔
"یہ" لکھنے والی کو ہی کہا ہے، لیکن اگر "دل" بن کر دیکھا جائے تو "یہ" ہی ہو گا کیونکہ جہاں تک میرا خیا ل ہے دل اپنے ہی مالک کا نام لیتا نہیں سنا گیا کبھی
جی چاچو آپ کی بات بالکل درست ہے۔ گلے پڑنا یا گلے کا ہار ہونا ان معنوں میں مستعمل ہے۔
آخری مصرع
جھوٹی ہے ماہی، کہتی ہے۔۔۔۔